胡静父邀集斋头赋
胡静父邀集斋头赋。明代。胡应麟。
[明代]：
胡应麟
[ 明代 ]
·胡应麟的简介
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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► 胡应麟的诗(2465篇) 〕
作者：
明代
卢宽
仙岩瞰海涵真迹，古来却有人能识。舟行往来渺茫间，帆影分明印岩石。
潮生恶浪翻鱼龙，潮平千里如鉴空。夜深明月浸波底，隐映真如罨画中。
仙岩瞰海涵真迹，古來卻有人能識。舟行往來渺茫間，帆影分明印岩石。
潮生惡浪翻魚龍，潮平千裡如鑒空。夜深明月浸波底，隐映真如罨畫中。
作者：
清代
张士元
小儿不畏客，座侧牵衣语。衫履皆村状，愚陋上眉宇。
诗书诚当知，稼穑终可取。贫家缺衣食，力田固其所。
小兒不畏客，座側牽衣語。衫履皆村狀，愚陋上眉宇。
詩書誠當知，稼穑終可取。貧家缺衣食，力田固其所。
作者：
宋代
黄裳
三月秋光今夜半。一年人爱今回满。莫放笙歌容易散。须同玩。姮娥解笑人无伴。抱尽金精来碧汉。醉吟莫作寻常看。已过中天欢未断。还同叹。时情已向明朝换。
三月秋光今夜半。一年人愛今回滿。莫放笙歌容易散。須同玩。姮娥解笑人無伴。抱盡金精來碧漢。醉吟莫作尋常看。已過中天歡未斷。還同歎。時情已向明朝換。
作者：
唐代
齐己
多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
多病多慵漢水邊，流年不覺已皤然。舊栽花地添黃竹，
新陷盆池換白蓮。雪月未忘招遠客，雲山終待去安禅。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？