探梅

吾闻包牺氏，爰初辟乾坤。乾行配天德，坤布协地文。

仰观玄浑周，一息万里奔。俯察方仪静，隤然千古存。

欲问兴亡已惨颜，桑田沧海变人间。无情野水青春在，不动南山白日閒。

伐木清溪寒剥啄，鸣禽高柳晓缗蛮。蛾眉皓齿终黄土，谁道仙宫有使还。

初冬景物未萧条，红叶青山色尚娇。一幅天然图画里，维摩僧寺破山桥。

王母西来晓露浓，碧城隐隐月溶溶。云中悬圃三千里，天畔琼楼十二重。

手种桃花多岁月，自寻瑶草饲鸾龙。双成已到人间否，海水枯时定一逢。

千步岩高不学仙。盘飧且可具腥膻。碧峦影落酒杯圆。

斋舍轻凉围竹树，栏干微润扑云烟。笑伊暗室欲长眠。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？