赠马龙如湖西奠一峰先生
赠马龙如湖西奠一峰先生。明代。陈献章。 晨兴坐扪虱，有客窥我床。客来问何许，颜色惨不光。去岁秋在季，文星坠西江。而师罗一峰，幸视我弟兄。相见不得语，失声泪滂滂。子行诣湖西，问讯我有将。夙昔梦见之，恍若芙蓉城。觉来索苦句，句就涕未停。何以告一峰，寄意于瓣香。索火化奠文，一峰其洋洋。我病久南海，欲往未得行。送子出门去，目极秋天长。
[明代]：
陈献章
晨兴坐扪虱，有客窥我床。客来问何许，颜色惨不光。
去岁秋在季，文星坠西江。而师罗一峰，幸视我弟兄。
相见不得语，失声泪滂滂。子行诣湖西，问讯我有将。
夙昔梦见之，恍若芙蓉城。觉来索苦句，句就涕未停。
何以告一峰，寄意于瓣香。索火化奠文，一峰其洋洋。
我病久南海，欲往未得行。送子出门去，目极秋天长。
晨興坐扪虱，有客窺我床。客來問何許，顔色慘不光。
去歲秋在季，文星墜西江。而師羅一峰，幸視我弟兄。
相見不得語，失聲淚滂滂。子行詣湖西，問訊我有将。
夙昔夢見之，恍若芙蓉城。覺來索苦句，句就涕未停。
何以告一峰，寄意于瓣香。索火化奠文，一峰其洋洋。
我病久南海，欲往未得行。送子出門去，目極秋天長。
[ 明代 ]
·陈献章的简介
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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► 陈献章的诗(1265篇) 〕
作者：
清代
龚翔麟
叠就笋皮圆，只蔽春霖冬雪。若问九衢尘影，浑不曾飞入。
偶然笭箸失携来，仰贮小鱼鬣。去趁前村晚市。挂肩头背月。
疊就筍皮圓，隻蔽春霖冬雪。若問九衢塵影，渾不曾飛入。
偶然笭箸失攜來，仰貯小魚鬣。去趁前村晚市。挂肩頭背月。
作者：
宋代
张耒
净名居士本非病，五禽先生能养身。
家人但讶少林观，乡里不知颜子贫。
淨名居士本非病，五禽先生能養身。
家人但訝少林觀，鄉裡不知顔子貧。
作者：
宋代
张方平
秋风吹空一横扫，秀桐芳蕙经宵老。晨鸡惊起穷丈夫，心骨调残感霜草。
独起过君喜君在，鹴裘同就旗亭解。酒酣气壮把袂归，吾曹心过中区大。
秋風吹空一橫掃，秀桐芳蕙經宵老。晨雞驚起窮丈夫，心骨調殘感霜草。
獨起過君喜君在，鹴裘同就旗亭解。酒酣氣壯把袂歸，吾曹心過中區大。
作者：
明代
戴王言
翠著纤条不自持，花魂疑向锦江移。微香暗损梁园雪，艳冶新含卓女姿。
愁结晚烟翻带恨，泪垂春雨复多思。芳心未分同飘落，休怨河阳入梦迟。
翠著纖條不自持，花魂疑向錦江移。微香暗損梁園雪，豔冶新含卓女姿。
愁結晚煙翻帶恨，淚垂春雨複多思。芳心未分同飄落，休怨河陽入夢遲。
作者：
元代
尹廷高
狠石年深已绿苔，金焦千古画图开。浪花半角残阳里，曾见乾坤百战来。
狠石年深已綠苔，金焦千古畫圖開。浪花半角殘陽裡，曾見乾坤百戰來。
作者：
清代
戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
餘生足下。前日浮屠犁支自言永曆中宦者，為足下道滇黔間事。餘聞之，載筆往問焉。餘至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編，餘六七年前嘗見之。及是而餘購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學土考據頗為确核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝西粵、帝滇黔，地方數千裡，首尾十七八年，揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事慚以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，而其書未出，又無好事者為之掇拾流傳，不久而已蕩為清風，化為冷灰。至于老将退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀，無以示于後世，豈不可歎也哉！