偈二十四首 其十九
偈二十四首 其十九。宋代。释守卓。 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
[宋代]：
释守卓
大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
大圓鑒中同結社，一微塵裡共安居。釋迦彌勒無門入，不到到者真丈夫。
大丈夫漢，撩著便知來由，不為分外。若更拟議躊躇，何啻雲泥萬裡。
所以道十五日已前點即不到，十五日已後到即不點。
且道點即是，不點即是。長因虎嘯風生處，記得龍吟霧起時。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
元代
宋本
去年清问下青云，曾把文章付与君。眼见皇恩绊渔隐，江湖烦报白鸥群。
去年清問下青雲，曾把文章付與君。眼見皇恩絆漁隐，江湖煩報白鷗群。
作者：
唐代
朱庆馀
山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。
山深雲景别，有寺亦堪過。才子将迎遠，林僧氣性和。
潭清蒲影定，松老鶴聲多。豈不思公府，其如野興何。
作者：
唐代
无可
三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。
三峰待秋上，鳥外挂衣巾。猶見無窮景，應非暫往身。
水寒仙掌路，山遠華陽人。欲問壇邊月，尋思阙複新。
作者：
明代
杨继盛
风满孤城泪满巾，高寒偏傍薄衣人。晴烟亦逐阴云冷，诗思应随白发新。
归去此身方属我，愁来何事最伤神。边陲戍马中原盗，惆怅羞称自靖臣。
風滿孤城淚滿巾，高寒偏傍薄衣人。晴煙亦逐陰雲冷，詩思應随白發新。
歸去此身方屬我，愁來何事最傷神。邊陲戍馬中原盜，惆怅羞稱自靖臣。
作者：
宋代
郑丙
长安回首远如天，解榻只园百病痊。
身世本来如寄尔，佛僧同住更悠然。
長安回首遠如天，解榻隻園百病痊。
身世本來如寄爾，佛僧同住更悠然。
作者：
宋代
朱之才
风雨晦时夜，鸡鸣有常声。霜雪枯万干，松柏有常青。
内守初已定，外变终难更。若人束世利，浮沈无定情。
風雨晦時夜，雞鳴有常聲。霜雪枯萬幹，松柏有常青。
内守初已定，外變終難更。若人束世利，浮沈無定情。