首页 > 诗文 > 晁补之的诗 > 悲来行哭石起职方

悲来行哭石起职方

[宋代]: 晁补之

悲来乎石君,吾何悲夫,

斯人婉兮河之津。厖眉白面照青春,

朱绂斯煌映路尘。翩翩者骥银鞍新,

东来奇意安所伸,大野既潴唯赤坟。

榖垂颖,麻敷芬,

亡逋来复瓦鳞鳞,高堂击鲜会众宾。

宾起舞,君欣欣,

何人末至居客右,西郭之一儒迂且贫。

迂且贫,自隗始,

能招剧辛致乐毅,四方游士争来奔。

户内光仪亦可论,大息拖缙绅,

中息气氤氲,小息秀眉目,

天上青秋云。朱旗画舸长堤曲,

去时箫鼓黄尘覆。无复当年子产归,

至今人作婴儿哭。西郭之一儒,

无事门生苔,久雨足不行官街。

常时门前车马客,旧雨自来不来。

听我陈,张叔卿,

孔巢父,皆隐沦,

无人汲引长饥辛。日午不出开衡门,

前侯后相安敢论,忧杀口间纵理纹。

长恸吾邦对遗迹,耿耿一心谁我识。

徐君已死剑不忘,心已许君那复惜。

晁补之简介

[ 宋代 ] ·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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(冲末扮东华仙领仙童上,云)玉阙光辉满太玄,琼楼霞彩自幽然。昆仑照彻灵虚境,别是蓬壶一洞天。贫道乃东华帝君是也。贫道秉青华至真之气化生,号曰木公,于瀛海之东,苍灵之墟,主阳和发生之气,理于东方,亦号东华木公。太极毓秀玄奥,东方溟浥之中,分大道纯精之气成形,与西池金母,共理二气,陶钧万物,养育群生。大凡天上天下,三界十方男子,得道登仙,悉皆掌管。盖凡升天之时,先参贫道,授与仙诀。大彻大悟后,方得升九天朝真而观元始。贫道职居紫府,统三十五司命,迁去灵官校品真仙。今朝上帝,因见下方自大禹之后,孔甲无仁不道;帝癸之后,诸侯多叛,暴戾顽狠,残忍伤生,至于禽鸟走兽不安。奉上帝着贫道遣文曲星下降,投胎于义水有莘赵家庄上,十月满足,其母不肯收留,送于空桑之内。后伊员外收留,养大成人,名为伊尹,佐于成汤,建都于亳邑。仙童,与我唤将文曲星来者。(仙童云)理会的。文曲星安在?上仙有请。(正末扮文曲星上,云)吾神乃上界文曲星是也。上仙呼唤,不知有甚事,须索走一遭去,可早来到也。仙童报复去,道有文曲星来了也。(仙童云)理会的,报的上仙得知,有文曲星来了也。(东华仙云)着他过来。(仙童云)理会的,过去。(正末做见科,云)上仙呼唤小圣,有何法旨?(东华仙云)文曲星,令请你来别无事,因为下方自孔甲以来,后至履癸,不修德政,暴戾顽狠,诸侯多叛,至于禽鸟走兽不安,民生涂炭。上帝敕命,着你降于下方,投胎义水有莘,隐于空桑之内,有伊员外收留抚养,习成事业,名曰伊尹。辅佐成汤,伐桀救民,解除苍生倒悬之苦,不必久停,即便往下方走一遭走。(正末云)既有上帝敕命,不敢久停,则今日便往下方去也。(唱)

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