喻时
喻时。唐代。王建。 去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。古今尽如此，达士将何为。
[唐代]：
王建
去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
古今尽如此，达士将何为。
去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。
讵知行者夭，豈悟壯者衰。區區未死間，回面相是非。
好聞苦不樂，好視忽生疵。乃明萬物情，皆逐人心移。
古今盡如此，達士将何為。
[ 唐代 ]
·王建的简介
王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。
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► 王建的诗(363篇)► 王建的名句(20条) 〕
作者：
近现代
刘斯翰
过云催雨断。正檐滴闲阶，似真疑幻。枕上分明，捎嫩枝夭袅，芳华照眼。
阁外斜阳，红坠处、荷风摇扇。蓦忆荒村，灯影山围，玲珑娇面。
過雲催雨斷。正檐滴閑階，似真疑幻。枕上分明，捎嫩枝夭袅，芳華照眼。
閣外斜陽，紅墜處、荷風搖扇。蓦憶荒村，燈影山圍，玲珑嬌面。
作者：
清代
彭廷选
遍召群神到海东，不知香火普天同。灵旗来往当神速，未必停洋待顺风。
遍召群神到海東，不知香火普天同。靈旗來往當神速，未必停洋待順風。
作者：
宋代
刘克庄
蜀剂十杯扶胃气，南烹一筯忍馋涎。
病梨虽以樵贺废，寿栎翻因拥肿全。
蜀劑十杯扶胃氣，南烹一筯忍饞涎。
病梨雖以樵賀廢，壽栎翻因擁腫全。
作者：
宋代
喻汝砺
濯锦江边莎草浓，散花楼畔夭芙蓉。蜀山叠叠修门远，谁把丹心问李鄘。
濯錦江邊莎草濃，散花樓畔夭芙蓉。蜀山疊疊修門遠，誰把丹心問李鄘。
作者：
清代
张晋
少年高第便知名，首谒燕公意已倾。曾许文章冠余子，有谁风度似先生。
知人岂独王夷甫，守正何殊宋广平。最是君王西幸日，追思犹自泪纵横。
少年高第便知名，首谒燕公意已傾。曾許文章冠餘子，有誰風度似先生。
知人豈獨王夷甫，守正何殊宋廣平。最是君王西幸日，追思猶自淚縱橫。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。