黎乾兆归寿母蟠桃图诗
黎乾兆归寿母蟠桃图诗。明代。罗玘。 骏缰络卑枝,荼垒巢上干。天鸡立高颠,用口作昏旦。蠕蠕群动间,机息肯汗涣。开华与结实,纳甲刚百换。累累缀星曜,终海枯石烂。狡儿饥欲偷,耄王空扼腕。堂前忽见之,眼眩杂花乱。遂疑渝之源,脉与昆崙贯。借君报主身,白日生羽翰。飞归拜堂下,修爵进无算。更祈三青鸟,母徒邈云汉。常立堂东西,如立王母畔。
[明代]:
罗玘
骏缰络卑枝,荼垒巢上干。天鸡立高颠,用口作昏旦。
蠕蠕群动间,机息肯汗涣。开华与结实,纳甲刚百换。
累累缀星曜,终海枯石烂。狡儿饥欲偷,耄王空扼腕。
堂前忽见之,眼眩杂花乱。遂疑渝之源,脉与昆崙贯。
借君报主身,白日生羽翰。飞归拜堂下,修爵进无算。
更祈三青鸟,母徒邈云汉。常立堂东西,如立王母畔。
駿缰絡卑枝,荼壘巢上幹。天雞立高颠,用口作昏旦。
蠕蠕群動間,機息肯汗渙。開華與結實,納甲剛百換。
累累綴星曜,終海枯石爛。狡兒饑欲偷,耄王空扼腕。
堂前忽見之,眼眩雜花亂。遂疑渝之源,脈與昆崙貫。
借君報主身,白日生羽翰。飛歸拜堂下,修爵進無算。
更祈三青鳥,母徒邈雲漢。常立堂東西,如立王母畔。
[ 明代 ]
·罗玘的简介
罗玘(1447年-1519年)字景鸣,号圭峰,学者称圭峰先生。江西南城睦安乡磁圭人。成化二十二年(1486年),乡试第一第二年考中进士,被选为庶吉士,授翰林院编修,进侍读。著有《圭峰文集》《续集》《类说》《圭峰奏议》等。
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► 罗玘的诗(203篇) 〕
作者:
清代
蔡捷
万般思,无计奈。因甚当初、劝往天涯外。欲遂亲欢还自害。
百死关人、未足偿君债。
萬般思,無計奈。因甚當初、勸往天涯外。欲遂親歡還自害。
百死關人、未足償君債。
作者:
宋代
张守
长驱敌骑傍淮淝,又是忠贤许国时。扶义东吴回日毂,宣威西蜀正参旗。
暂逢贝锦辞黄阁,却续金华上赤墀。联事乌台馀病骨,仰看麟阁写英姿。
長驅敵騎傍淮淝,又是忠賢許國時。扶義東吳回日毂,宣威西蜀正參旗。
暫逢貝錦辭黃閣,卻續金華上赤墀。聯事烏台馀病骨,仰看麟閣寫英姿。
作者:
宋代
陈宓
父母辛勤养汝身,直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼,菽水犹亏岂是人。
父母辛勤養汝身,直須五鼎奉雙親。
有田若不勤耕稼,菽水猶虧豈是人。
作者:
宋代
李之仪
由来气类即天伦,孰谓刘琨独可人。稍隔相从更无味,几因拈起又还新。
席间谁致龙皮异,雪里常怀鹤羽尘。祗欲期君拾瑶草,庾郎三韭未为贫。
由來氣類即天倫,孰謂劉琨獨可人。稍隔相從更無味,幾因拈起又還新。
席間誰緻龍皮異,雪裡常懷鶴羽塵。祗欲期君拾瑤草,庾郎三韭未為貧。
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。