阅邸报见群公荐表滥及野老姓名将修辞启先成二诗 其一

溪雨无常度，阴晴日几回。

山容朝政合，水面晚仍开。

守国知以兵，何如守以民。无民孰与国？恃官终难存。

吾民弱至此，久散不能群。救亡事虽急，翻欲治本原。

东风吹水浴平沙，鸂鶒鸬鹚满钓槎。去日翟公犹有客，到来潘岳已无花。

溪鳞呷雨层层浪，水碓舂云处处家。白石青松如画里，临流乞得惠泉茶。

坐倚芝云，摊书霞几，卧缘湘竹为床。鸠藜蒲笠，药帘中有奇方。

心阆已断风尘梦，尽幽闲、草色花香。怕人间、多事向炎蒸，抵死奔忙。

涪陵萨埵子，且道也旁行。

亦嚼横陈蜡，不爱孔方兄。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。