初秋忆湖上诸山
初秋忆湖上诸山。宋代。释永颐。 山中夏日足幽娱，葛帔藤休诵宝书。白拂惹云黏几案，清香缘竹上空虚。草堂夜月秋花近，水阁晨霞夕霓疏。遥忆钱唐旧朝寺，绕湖钟梵早凉初。
[宋代]：
释永颐
山中夏日足幽娱，葛帔藤休诵宝书。
白拂惹云黏几案，清香缘竹上空虚。
草堂夜月秋花近，水阁晨霞夕霓疏。
遥忆钱唐旧朝寺，绕湖钟梵早凉初。
山中夏日足幽娛，葛帔藤休誦寶書。
白拂惹雲黏幾案，清香緣竹上空虛。
草堂夜月秋花近，水閣晨霞夕霓疏。
遙憶錢唐舊朝寺，繞湖鐘梵早涼初。
[ 宋代 ]
·释永颐的简介
释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。
...〔
► 释永颐的诗(115篇) 〕
作者：
元代
宋方壶
妖娆体态轻，薄劣腰肢细。窝巢居柳陌，活计傍花溪。相趁相随，聚朋党成
群队，逞轻狂撒蒂带。爱黄昏月下星前，怕青宵风吹日炙。
妖娆體态輕，薄劣腰肢細。窩巢居柳陌，活計傍花溪。相趁相随，聚朋黨成
群隊，逞輕狂撒蒂帶。愛黃昏月下星前，怕青宵風吹日炙。
作者：
宋代
张栻
冬温气苦盭，玄冥未书勋。薄雪殿馀腊，一夜收楚氛。
欢欣想农圃，润泽到蒿芹。我亦破晓出，唤客来卷云。
冬溫氣苦盭，玄冥未書勳。薄雪殿馀臘，一夜收楚氛。
歡欣想農圃，潤澤到蒿芹。我亦破曉出，喚客來卷雲。
作者：
宋代
陆游
惩羹吹齑岂其非，亡羊补牢理所宜。
白头始访金丹术，莫笑龟堂见事迟。
懲羹吹齑豈其非，亡羊補牢理所宜。
白頭始訪金丹術，莫笑龜堂見事遲。
作者：
宋代
范成大
别后相思梦亦难，东虚云路海漫漫。仙凡顿隔银屏影，不似当时取次看。
别後相思夢亦難，東虛雲路海漫漫。仙凡頓隔銀屏影，不似當時取次看。
作者：
宋代
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌将死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。