宿北山示行详上人
宿北山示行详上人。宋代。王安石。 都城羁旅日,独许上人贤。谁为孤峰下,还来宴坐边。是身犹梦幻,何物可攀缘。坐对青灯落,松风咽夜泉。
[宋代]:
王安石
都城羁旅日,独许上人贤。
谁为孤峰下,还来宴坐边。
是身犹梦幻,何物可攀缘。
坐对青灯落,松风咽夜泉。
都城羁旅日,獨許上人賢。
誰為孤峰下,還來宴坐邊。
是身猶夢幻,何物可攀緣。
坐對青燈落,松風咽夜泉。
[ 宋代 ]
·王安石的简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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► 王安石的诗(1607篇)► 王安石的名句(22条) 〕
作者:
宋代
俞德邻
步屧叩禅扉,春山碧四围。天高黄鹤远,仙去杜鹃非。
拂石云生袖,扪松雾湿衣。几生通佛性,一昔遂忘归。
步屧叩禅扉,春山碧四圍。天高黃鶴遠,仙去杜鵑非。
拂石雲生袖,扪松霧濕衣。幾生通佛性,一昔遂忘歸。
作者:
金朝
周昂
遗蜕深埋老树根,断碑新拭碧萝痕。心传一脉联师弟,韵事千秋属子孙。
涧冷蛟螭蟠侠骨,松深风雨动吟魂。骚坛近日多衰凤,剩馥残膏可得存?
遺蛻深埋老樹根,斷碑新拭碧蘿痕。心傳一脈聯師弟,韻事千秋屬子孫。
澗冷蛟螭蟠俠骨,松深風雨動吟魂。騷壇近日多衰鳳,剩馥殘膏可得存?
作者:
明代
符锡
得隽张明府,豪吟汪户曹。珠投章水媚,云卧楚峰高。
白日淹骐足,青霄上羽毛。不眠歌起舞,纤月送林皋。
得隽張明府,豪吟汪戶曹。珠投章水媚,雲卧楚峰高。
白日淹骐足,青霄上羽毛。不眠歌起舞,纖月送林臯。
作者:
明代
李义壮
一灯明灭江心寺,梦里孤蓬半夜雷。岁月共怜人易老,江山应笑我重来。
平芜湿月流萤度,极浦随潮旅雁回。起对沧洲意无限,登临休上妙高台。
一燈明滅江心寺,夢裡孤蓬半夜雷。歲月共憐人易老,江山應笑我重來。
平蕪濕月流螢度,極浦随潮旅雁回。起對滄洲意無限,登臨休上妙高台。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”