再次韵答完夫穆父(二公自言,先世同在西掖
再次韵答完夫穆父(二公自言,先世同在西掖。宋代。苏轼。 掖垣老吏识郎君,并辔天街两绝尘。汗血固应生有种,夜光那复困无因。岂知西省深严地,也著东坡病瘦身。免使谪仙明月下,狂歌对影只三人。
[宋代]:
苏轼
掖垣老吏识郎君,并辔天街两绝尘。
汗血固应生有种,夜光那复困无因。
岂知西省深严地,也著东坡病瘦身。
免使谪仙明月下,狂歌对影只三人。
掖垣老吏識郎君,并辔天街兩絕塵。
汗血固應生有種,夜光那複困無因。
豈知西省深嚴地,也著東坡病瘦身。
免使谪仙明月下,狂歌對影隻三人。
[ 宋代 ]
·苏轼的简介
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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► 苏轼的诗(2851篇)► 苏轼的名句(150条) 〕
作者:
明代
张羽
忽逢晦日惊春尽,为倚高窗到夜分。东崦平连西崦树,上方遥见下方云。
涧声人语空中辨,花气林香暗里闻。莫道暂时留爱赏,移家终拟避尘氛。
忽逢晦日驚春盡,為倚高窗到夜分。東崦平連西崦樹,上方遙見下方雲。
澗聲人語空中辨,花氣林香暗裡聞。莫道暫時留愛賞,移家終拟避塵氛。
作者:
明代
谢肃
回文织就春机红,郎君归马如飞龙。香闺画屏烧绛蜡,小几清筝响银甲。
翠凤才炮白鹿烹,郁金美酒玉花罂。琼杯潋滟妾为行,气酣笑绝缦胡缨。
回文織就春機紅,郎君歸馬如飛龍。香閨畫屏燒绛蠟,小幾清筝響銀甲。
翠鳳才炮白鹿烹,郁金美酒玉花罂。瓊杯潋滟妾為行,氣酣笑絕缦胡纓。
作者:
宋代
陈著
潇洒书斋,香清缕直,灯冷晕圆。忽惊窗鸣瓦,霰如筛下,裁冰翦玉,片似花鲜。深怕妨梅,也愁折竹,才作还休亦偶然。更深也,漫题窗记瑞,诗思绵绵。闻君礼佛日千。浪说道繁华不值钱。想鸳衾底下,都将命乞,蒲龛里畔,未必心安。兜率天宫,清凉境界,总是由心不是缘。雪山上,自有人坐了,不到君边。
潇灑書齋,香清縷直,燈冷暈圓。忽驚窗鳴瓦,霰如篩下,裁冰翦玉,片似花鮮。深怕妨梅,也愁折竹,才作還休亦偶然。更深也,漫題窗記瑞,詩思綿綿。聞君禮佛日千。浪說道繁華不值錢。想鴛衾底下,都将命乞,蒲龛裡畔,未必心安。兜率天宮,清涼境界,總是由心不是緣。雪山上,自有人坐了,不到君邊。
作者:
宋代
周紫芝
残月坏金枢,朝曦吐旸谷。南台凌日观,杲杲明万木。
白露亦巳晞,桐阴转檐曲。危坐读黄庭,想像巾一幅。
殘月壞金樞,朝曦吐旸谷。南台淩日觀,杲杲明萬木。
白露亦巳晞,桐陰轉檐曲。危坐讀黃庭,想像巾一幅。
作者:
明代
刘基
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
東陵侯既廢,過司馬季主而蔔焉。季主曰:“君侯何蔔也?”東陵侯曰:“久卧者思起,久蟄者思啟,久懑者思嚏。吾聞之蓄極則洩,閟極則達。熱極則風,壅極則通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,無往不複。仆竊有疑,願受教焉。”季主曰:“若是,則君侯已喻之矣,又何蔔為?”東陵侯曰:“仆未究其奧也,願先生卒教之。”季主乃言曰:“嗚呼!天道何親?惟德之親;鬼神何靈?因人而靈。夫蓍,枯草也;龜,枯骨也,物也。人,靈于物者也,何不自聽而聽于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦頹垣,昔日之歌樓舞館也;荒榛斷梗,昔日之瓊蕤玉樹也;露蛬風蟬,昔日之鳳笙龍笛也;鬼燐螢火,昔日之金釭華燭也;秋荼春荠,昔日之象白駝峰也;丹楓白荻,昔日之蜀錦齊纨也。昔日之所無,今日有之不為過;昔日之所有,今日無之不為不足。是故一晝一夜,華開者謝;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以蔔為?”