和利州鲜于转运公剧八咏·宝峰亭
和利州鲜于转运公剧八咏·宝峰亭。宋代。司马光。 孤亭冠山椒,正视物不隔。六合纵心赏,万家穷目力。髻鬟乌奴翠,衣带嘉陵碧。霞生白水尾,日没九陇脊。烟凝朝夕市,尘飞往来驿。虽复对纷纭,何尝改岑寂。宝兼观风远,非徒选胜适。巴峡少平田,每若天宇窄。及兹伏棂槛,坐瞰南北极。先君昔乘轺,名题古寺壁。侍行尚垂髫,孤露今戴白。读君登临诗,旧游皆历历。永无膝下欢,终篇涕沾臆。
[宋代]:
司马光
孤亭冠山椒,正视物不隔。
六合纵心赏,万家穷目力。
髻鬟乌奴翠,衣带嘉陵碧。
霞生白水尾,日没九陇脊。
烟凝朝夕市,尘飞往来驿。
虽复对纷纭,何尝改岑寂。
宝兼观风远,非徒选胜适。
巴峡少平田,每若天宇窄。
及兹伏棂槛,坐瞰南北极。
先君昔乘轺,名题古寺壁。
侍行尚垂髫,孤露今戴白。
读君登临诗,旧游皆历历。
永无膝下欢,终篇涕沾臆。
孤亭冠山椒,正視物不隔。
六合縱心賞,萬家窮目力。
髻鬟烏奴翠,衣帶嘉陵碧。
霞生白水尾,日沒九隴脊。
煙凝朝夕市,塵飛往來驿。
雖複對紛纭,何嘗改岑寂。
寶兼觀風遠,非徒選勝适。
巴峽少平田,每若天宇窄。
及茲伏棂檻,坐瞰南北極。
先君昔乘轺,名題古寺壁。
侍行尚垂髫,孤露今戴白。
讀君登臨詩,舊遊皆曆曆。
永無膝下歡,終篇涕沾臆。
[ 宋代 ]
·司马光的简介
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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► 司马光的诗(884篇)► 司马光的名句(9条) 〕
作者:
卢青山
山中曲折溪水流,溪中横点石数头。古人因陋造此法,随地取石为桥舟。
远远初生无所历,看石看脚心夷犹。招手呼叔不得过,叔指溪石汝自谋。
山中曲折溪水流,溪中橫點石數頭。古人因陋造此法,随地取石為橋舟。
遠遠初生無所曆,看石看腳心夷猶。招手呼叔不得過,叔指溪石汝自謀。
作者:
元代
张仲深
化城尽属利名场,门外三车日日忙。自畏简书为府史,故知文字重经王。
天华晓雨苍云湿,贝叶翻风白昼香。江海红尘一千丈,静边心地自清凉。
化城盡屬利名場,門外三車日日忙。自畏簡書為府史,故知文字重經王。
天華曉雨蒼雲濕,貝葉翻風白晝香。江海紅塵一千丈,靜邊心地自清涼。
作者:
唐代
皮日休
何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。
何時有此谿,應便生幽木。橡實養山禽,藤花蒙澗鹿。
不止産蒸薪,願當歌棫樸。君知天意無,以此安吾族。
作者:
明代
袁宏道
草草命洼樽,秋花瘦满盆。题诗红桕叶,坐语绿槐根。
僧懒迟鸣磬,鸦昏不过村。开帘见树影,月在槿篱门。
草草命窪樽,秋花瘦滿盆。題詩紅桕葉,坐語綠槐根。
僧懶遲鳴磬,鴉昏不過村。開簾見樹影,月在槿籬門。
作者:
金朝
李龏
浅浅池塘短短墙,眼明初识道家装。梦魂不入人间世,云雨巫山枉断肠。
淺淺池塘短短牆,眼明初識道家裝。夢魂不入人間世,雲雨巫山枉斷腸。
作者:
先秦
左丘明
秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷,唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人之使吾子处此,不惟许国之为,亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏,曰:“凡而器用财贿,无置于许。我死,乃亟去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序。夫许,大岳之胤也。天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?”
秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰,傅于許。颍考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”鄭師畢登。壬午,遂入許。許莊公奔衛。齊侯以許讓公。公曰:“君謂許不共,故從君讨之。許既伏其罪矣。雖君有命,寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百裡奉許叔以居許東偏,曰:“天禍許國,鬼神實不逞于許君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共億,其敢以許自為功乎?寡人有弟,不能和協,而使糊其口于四方,其況能久有許乎?吾子其奉許叔以撫柔此民也,吾将使獲也佐吾子。若寡人得沒于地,天其以禮悔禍于許,無甯茲許公複奉其社稷,唯我鄭國之有請谒焉,如舊昏媾,其能降以相從也。無滋他族實逼處此,以與我鄭國争此土也。吾子孫其覆亡之不暇,而況能禋祀許乎?寡人之使吾子處此,不惟許國之為,亦聊以固吾圉也。”乃使公孫獲處許西偏,曰:“凡而器用财賄,無置于許。我死,乃亟去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孫日失其序。夫許,大嶽之胤也。天而既厭周德矣,吾其能與許争乎?”