京都次马伯庸尚书
京都次马伯庸尚书。元代。曹元用。 滦水桥边御道西，酒旗閒挂暮檐低。春从绿树阴中老，云补青山阙处齐。画戟遥临青琐闼，紫骝解惜锦障泥。鸾凰自为明时出，宜傍上林高处栖。
[元代]：
曹元用
滦水桥边御道西，酒旗閒挂暮檐低。春从绿树阴中老，云补青山阙处齐。
画戟遥临青琐闼，紫骝解惜锦障泥。鸾凰自为明时出，宜傍上林高处栖。
灤水橋邊禦道西，酒旗閒挂暮檐低。春從綠樹陰中老，雲補青山阙處齊。
畫戟遙臨青瑣闼，紫骝解惜錦障泥。鸾凰自為明時出，宜傍上林高處栖。
[ 元代 ]
·曹元用的简介
曹元用（1268年—1330年），字子贞。祖籍阳谷阿城（今嘉祥县纸坊镇李村），后迁居汶上。元代大臣，与清河元明善、济南张养浩并称为“三俊”。元文宗天历二年（1330年）去世，赠正奉大夫、江浙行中书省参知政事、护军、东平郡公。谥"文献"。有诗文集40卷，名《超然集》。
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► 曹元用的诗(9篇) 〕
作者：
明代
魏时敏
送客出长安，离怀不可攀。才倾燕市酒，又向蜀江还。
鸟道寒云里，猿声积雨间。家林应有待，松菊绕南山。
送客出長安，離懷不可攀。才傾燕市酒，又向蜀江還。
鳥道寒雲裡，猿聲積雨間。家林應有待，松菊繞南山。
作者：
宋代
吴龙翰
鬼蜮为妖天地昏，将军那可一朝存。
泰山颓喻哲人死，东海旱为孝妇冤。
鬼蜮為妖天地昏，将軍那可一朝存。
泰山頹喻哲人死，東海旱為孝婦冤。
作者：
宋代
释广闻
提持也提持不起，绝毫绝釐。抖擞也抖擞不下，如山如岳。
恶，抹过小塘袈裟角。
提持也提持不起，絕毫絕釐。抖擻也抖擻不下，如山如嶽。
惡，抹過小塘袈裟角。
作者：
明代
程嘉燧
何人曾送草堂赀，几首巡檐索笑诗。
东阁去逢春动候，西溪邀宿月明时。
何人曾送草堂赀，幾首巡檐索笑詩。
東閣去逢春動候，西溪邀宿月明時。
作者：
两汉
晁错
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
聖王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資财之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海内為一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廪，備水旱，故民可得而有也。