松泉图
松泉图。元代。吴镇。 长松兮亭亭，流泉兮泠泠。漱白石兮散晴雪，舞天风兮吟秋声。景幽佳兮足静赏，中有人兮眉长清。松兮泉兮何所拟，砚池阴阴兮清彻底。挂高堂兮素壁间，夜半风雷兮忽飞起。
[元代]：
吴镇
长松兮亭亭，流泉兮泠泠。漱白石兮散晴雪，舞天风兮吟秋声。
景幽佳兮足静赏，中有人兮眉长清。松兮泉兮何所拟，砚池阴阴兮清彻底。
挂高堂兮素壁间，夜半风雷兮忽飞起。
長松兮亭亭，流泉兮泠泠。漱白石兮散晴雪，舞天風兮吟秋聲。
景幽佳兮足靜賞，中有人兮眉長清。松兮泉兮何所拟，硯池陰陰兮清徹底。
挂高堂兮素壁間，夜半風雷兮忽飛起。
[ 元代 ]
·吴镇的简介
吴镇（1280—1354），元代画家。字仲圭，号梅花道人，尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书，后从柳天骥研习“天人性命之学”，遂隐居，以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然，兼取马远、夏圭，干湿笔互用，尤擅带湿点苔。水墨苍莽，淋漓雄厚。喜作渔父图，有清旷野逸之趣。墨竹宗文同，格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法，工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
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► 吴镇的诗(193篇) 〕
作者：
明代
湛若水
路驰心有往，俗忤气屡发。蛮貊苟可行，笃敬功尚缺。
悠悠卧虚馆，咄咄书空札。惕然发深省，揽衣坐㵳泬。
路馳心有往，俗忤氣屢發。蠻貊苟可行，笃敬功尚缺。
悠悠卧虛館，咄咄書空劄。惕然發深省，攬衣坐㵳泬。
作者：
明代
黎淳先
湖海有畸人，幽栖违世俗。上种岭头松，下采篱边菊。
托言以徜徉，老至忘龌龊。何当损大篇，锦绣被岩曲。
湖海有畸人，幽栖違世俗。上種嶺頭松，下采籬邊菊。
托言以徜徉，老至忘龌龊。何當損大篇，錦繡被岩曲。
作者：
金朝
长筌子
逃暑绳床聊慰兴。翠箨森森，几处花阴衬。萱草池塘人不问。绿荷暗窃薰风信。懒把霜纨嫌力困。沉李嚼冰，煮茗清泉近。裸袒襟怀无郁闷。
逃暑繩床聊慰興。翠箨森森，幾處花陰襯。萱草池塘人不問。綠荷暗竊薰風信。懶把霜纨嫌力困。沉李嚼冰，煮茗清泉近。裸袒襟懷無郁悶。
作者：
明代
彭日贞
花前踪迹已茫茫，梦里寻君枉断肠。再世纵为连理树，此生那觅返魂香。
帘窥燕语翻歌拍，竹罥游丝学舞裳。一自缄题遥诀后，几回临宴不成狂。
花前蹤迹已茫茫，夢裡尋君枉斷腸。再世縱為連理樹，此生那覓返魂香。
簾窺燕語翻歌拍，竹罥遊絲學舞裳。一自緘題遙訣後，幾回臨宴不成狂。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。
作者：
两汉
佚名
鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。
鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。
魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。