饮酒·十一
饮酒·十一。魏晋。陶渊明。 颜生称为仁,荣公言有道。屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁。死去何所知,称心固为好。客养千金躯,临化消其宝。裸葬何必恶,人当解意表。
[魏晋]:
陶渊明
颜生称为仁,荣公言有道。
屡空不获年,长饥至于老。
虽留身后名,一生亦枯槁。
死去何所知,称心固为好。
客养千金躯,临化消其宝。
裸葬何必恶,人当解意表。
顔生稱為仁,榮公言有道。
屢空不獲年,長饑至于老。
雖留身後名,一生亦枯槁。
死去何所知,稱心固為好。
客養千金軀,臨化消其寶。
裸葬何必惡,人當解意表。
译文
人称颜回是仁者,又说荣公有道心。
颜回穷困且短命,荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名,一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知,称心生前当自任。
短暂人生虽保养,身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好?返归自然才是真。
注释
颜生:即颜回,字子渊,春秋时鲁国人,是孔子最得意的弟子。称为仁:被称为仁者;以仁德而著称。《论语·雍也》:“子曰:回也,其心三月不违仁。”《孔子家语》:“回之德行著名,孔子称其仁焉。”荣公:即荣启期,春秋时隐士。有道:指荣启期能安贫自乐。
屡空:指颜回生活贫困,食用经常空乏。
枯槁:本指草木枯萎,这里指贫困憔悴。
称(chèn)心:恰合心愿。固:必。
客:用人生如寄、似过客之意,代指短暂的人生。
裸葬:裸体埋葬。恶:不好。意表:言意之外的真意,即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
参考资料:
1、郭维森 包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:141-170
[ 魏晋 ]
·陶渊明的简介
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
...〔
► 陶渊明的诗(216篇)► 陶渊明的名句(41条) 〕
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西施殆其国,此恨尚未平。碧血化游䗲,犹当照吴城。
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路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。
路入高陽感郦生,逢時長揖便論兵。
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已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。
身世足堪悲,空房卧病時。卷簾花雨滴,掃石竹陰移。
已覺生如夢,堪嗟壽不知。未能通法性,讵可免支離。
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先生惠然肯見客,旋買雞豚旋烹炙。
人間飲食未須嫌,歸去蓬壺卻無吃。
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天坛昨夜秋如水,袖里青蛇作电飞。海水立时风乍起,毕星临处月初离。
仙人谁挟飞霞佩,太守还题喜雨诗。不用胡麻炊作饭,大田有粟可充饥。
天壇昨夜秋如水,袖裡青蛇作電飛。海水立時風乍起,畢星臨處月初離。
仙人誰挾飛霞佩,太守還題喜雨詩。不用胡麻炊作飯,大田有粟可充饑。
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光风怀抱玉精神。不染世间尘。香暖衣篝,歌题采扇,清似晋时人。
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光風懷抱玉精神。不染世間塵。香暖衣篝,歌題采扇,清似晉時人。
柳邊小駐朝天馬,一笑領佳賓。簾卷湖山,花圍尊俎,同醉碧桃春。